情動の匂い
私が動物を見ているとき、
その視線は動物の体を移動して回り、
見られる要素をすべて見つけようとして、
可愛い、怖い、と無意識に口に出してしまう。
私は動物を見ると、
様々な事物を感じ取って、
記憶の中の同じような事物を探し求め、
ふわふわのヤギと、はじめて食べたマシュマロを置き換えてしまう。
私の目で一行ずつスキャンした動物の情報をトランスコードして、
私の脳内に蓄積してからそれを放出するという行為が、
私の感情の欲求を満たすための特別なプロセスになった。
- 動物園 -
東京都恩賜上野動物園・東京都井の頭自然文化園 ・東京都立多摩動物公園・横浜動物園・夢見ヶ崎動物公園・伊豆シャボテン動物公園・京都市動物園・東山動植物園・野毛山動物園・八木山動物公園
情動の匂い
The Taste of Emotion
限定300部（サイン、エディションナンバー入り）
写真・言葉：魏子涵
編集・造本設計：町口覚
デザイン：浅田農（MATCH and Company., Ltd.）
判型：縦257mm／横182mm
頁数：本文32頁
写真点数：21点
仕様：並製本糸中綴じ
発行：bookshop M
販売中！！
The first time I stepped into the zoo, I was surrounded by the smell of animals. I realized that animals are actually a kind of scent from fur, just like people spray perfume and choose their smell, animals also use smell to distinguish between species. Delineate the territory. Taste associates sensory imagery and memory. Rather than looking at an animal, we are looking at "the self-imagined assumptions that are triggered in the brain when we see an animal". When looking at an animal, an atmosphere similar to that of the animal comes to mind and is stored in human language.
I don't want to go into the relationship between animals and humans, which coexist and exist independently of each other. Traces of humans can be easily erased in the animal world, and animals are reduced to catalysts for generating emotions. When in need of emotion, enter this number and the photo will pop up to satisfy our emotional needs, the animal itself may no longer be needed. The world is more like a giant library of information than a daily objective living space.
自分の感情を満足させるためではなく動物園に行くと、私は人間の消費欲求から疎外され幻影の鑑賞者となる。動物園で人々は動物と対面すると、無意識に可愛いや怖いなど簡単な言葉と口に出してしまう。
私は動物を見ると、その動物に似た雰囲気や匂いを思い浮かべることができた。 動物を見ると言うより、自分の主観的想像の中にある「憶断」を見ることになる。動物を見ると、様々な空気を感じ取って、記憶の中で同じような雰囲気を察し、匂いに置き換える。生々しい肉体から物へ置き換えると、動物を擬人化された対象ではなく、物として扱うことができた。
象徴的な図を機械的に見ているだけである。我々の生活を周り見ると、全てのモノが情報であり、一つ一つの情報が集まっては巨大なデータベースになり人間に利用されている。固い頭蓋骨に閉じ込められ、外の世界で何が起きているのかを理解しようとしている私たちの脳にとって、現実の世界は客観的というより、眼で見た物事と嗅いだ物事を同時に感じながら感情におき替えると、アーカイブや博物館のように思える。私たちは、脳内の自分独自の想像世界の中で生きている。自分の身の周りの世界と、その中にいる自分という意識経験は、ある意味、制御された幻覚であり、それは生きた身体があってこそ、生きた身体を通じ、生きた身体が故に、生じるということ。
自分のある種感情を満たしたいとき、番号を入力して、その感情に呼応する写真が出てくる。動物そのものはもう必要とされない、動物が博物館の中のコレクションになっている。googleの検索が集積された客観的情報を引き出すこととは異なり、ワードが主観的なイメージを引き出しているようにも思える。
在 《情感的味道 》中，我以动物为主题，在日本各地的动物园拍摄。以人类立场为出发点探索人与周围事物的关系性。
动物园里的动物的生活状态是每天既与人又与动物共同生活在一起，所以我认为它们既有人的特点又有动物的特点。 这组作品不只是照片本身，我通过将看到动物时想到的与气氛、气味有关的词语与照片结合起来，表达动物被物化后对于人类的存在意义。
在我小的时候有过一段养狗的经历。那时候父母忙于工作，没有时间照顾，养一只宠物大约半年后送给了别人。 隔段时间闲下来后，再养一只新宠物再送走，再养再送，在我的记忆中，我一共养过十只宠物。 我也经常在网络上看到一些关于动物的视频，在视频中动物会表现出一些人类的举止。动物对人类来说是一种什么样的存在？ 是生命吗？ 一个物体？ 还是为了满足我们本身的情感需求。
长久以来，我一直以为动物是一种触感。像是皮毛或是毛茸茸的感觉，第一次进入到动物园时，我被各种气味所包围。 那时我意识到动物是一种气味。最能代表感觉的就是气味，就像人类通过使用香水来使自己变得特别一样，动物也是用嗅觉来区分自己的领地和物种。 不是拍摄具体的动物肖像，而是将它们抽象成一个图形。 像是它按压一瓶香水后释放出的浓雾形成的空气的可以运动的记忆。
当我看着一种动物时，我可以想象出与这种动物相似的气氛和气味。当我看一个动物时，与其说是在看动物，不如说是在看我主观想象中的 “臆想”。当我观看动物时，动物便从一种生物形态转换为一个物品存在。动物对于人来说不是拟人化，而是物化。
动物园的存在也是商品社会发展的结果。 在动物园里，动物被人为地划分在不同的区域生活。 在这种状态下，人与动物之间的关系已经发生了变化。 过去，对于人与动物的关系，最常见的观点是人类保护动物，动物依附于人类。 我们认为，随着当前形势的发展，人们开始明显地从被动向主动转变。
人类去动物园这个行为更像是选择观看一种视觉图像来满足自己的情感需求，比如，当周末时，由于一周的压力，我们会因为想要放松和消解压力而选择去动物园，而 当人们在动物园与动物面对面时，会不自觉地说出一些话语：可爱、可怕、美丽等。
人类只是机械地看着一个象征性的图像。 纵观我们的生活，似乎形成一个以人类为中心的是¥新型社会关系，万事万物都是信息，一个一个的信息汇集成一个巨大的数据库，被人类利用。
我们被困在自己的脑海中试图了解外界情况。对于我们的大脑来说，现实世界似乎更像是一个档案馆或博物馆，当然不是客观的数据，而是当我们用眼睛看到事物，闻到气味。 再根据自己的判断用主观感觉来代替它，我们活在自己大脑中的想象世界里。
我还拍摄了动物园里放置的许多动物模型。 动物园里有假的动物很有趣，人们去动物园是为了看真动物，但一进入到动物园中最先看的其实是动物的模型。在这种意味里，真实的动物和动物模型本质上对人来说是一样，是作为一种物品存在。
采用数字、字母和照片相结合的方式。当这个系列照片数量足够多的时候，也许在以后，当人类想满足某种情绪时，输入与之对应的数字，就会出现与该情绪相对应的动物图片来满足需求。 动物本身已经不需要了，它们已经成了博物馆里的藏品。不像google搜索带来的是客观信息的集合，更倾向于主观信息。
这是基于人类与周遭事物关系下的一种新的信息社会形态。
